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     木制酒盒包裝種類豐富，其包裝設(shè)計中使用中國傳統(tǒng)元素的設(shè)計并不少見，例如用十二生肖的圖案會被頻繁使用，甚至同一圖案在一些土產(chǎn)的酒類、茶葉、補品等包裝設(shè)計中重復(fù)出現(xiàn)，同一區(qū)域不同傳統(tǒng)產(chǎn)品的品牌和不同區(qū)域相類似的傳統(tǒng)產(chǎn)品品牌等等這些，它們之間會出現(xiàn)非常小的差異度。包裝設(shè)計上視覺符號無新意，不能更好的詮釋不同地域的習俗和生肖文化的魅力，甚至導(dǎo)致消費者對于頻繁出現(xiàn)在包裝上的生肖圖案感到厭倦。

         而“傳統(tǒng)產(chǎn)品”主要是指具有地方特色、民族特色、時代特色的產(chǎn)品，如蘇州的松子糖、鹵汗豆腐干食品、蘇繡、檀香扇工藝品等產(chǎn)品，因此，傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝不僅可以用各種表現(xiàn)方式或手法來充分體現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)品的特色，而且還能借助包裝的設(shè)計來較充分地傳達地域、民族及時代的信息，體現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝是如何使用生肖這一文化內(nèi)涵與意境，人們其實期望著具有造型獨特，裝飾風格鮮明，并有濃郁的地方傳統(tǒng)格調(diào)的產(chǎn)品包裝設(shè)計，而不是千篇一律的面孔。過分強行套用文化符號，不但不利于產(chǎn)品的銷售和推廣，更局限了傳統(tǒng)商品的創(chuàng)造性思維，有可能會成為包裝造型設(shè)計過程中創(chuàng)新的絆腳石。

        基于以上的闡述，我們在著手進行傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計時，就應(yīng)針對傳統(tǒng)產(chǎn)品這一被包裝的對象，充分挖掘與之相關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)文化要素來進行創(chuàng)意構(gòu)思。而這里所說的傳統(tǒng)文化要素，是指組成傳統(tǒng)文化的具體形式，比如十二生肖的造型、寓意、傳說的都是可以支配和吸取的源泉。下面就以傳統(tǒng)文化十二生肖為例，探討一下傳統(tǒng)產(chǎn)品包裝設(shè)計中如何著手考慮選取傳統(tǒng)文化要素。任何事物跟隨著歲月的流逝，都會發(fā)生一些變化。美好的東西將被繼承和發(fā)揚，落后陳舊的也就被逐漸地消退清除。

       今天，人們已往用完全不同的思想和觀念來認識經(jīng)歷了千萬年的新世界，也同樣用不同的關(guān)注點和情感色彩來接受流傳了千百年的十二生肖。優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)總是經(jīng)受時代的千錘百練之后，才煥發(fā)出新的光輝。生肖就是中國民俗文化元素中的典型一例，它已經(jīng)滲透到人的生命每時每刻確定的記憶中，滲透到人的賴以生存的生產(chǎn)、消費的各個環(huán)節(jié)中，滲透到人們的生老病死、婚喪嫁娶的人生重要歷程中，影響到信仰與命運觀念。就十二生肖剪紙文化而言，各個地域各個民族的十二生肖剪紙藝術(shù)風格、藝術(shù)特點都不同，不但在國內(nèi)，在國際上也享有盛名。傳統(tǒng)產(chǎn)品包裝設(shè)計不同于純藝術(shù)的創(chuàng)作，它受到產(chǎn)品屬性、消費心理等諸多方面的制約，繼承傳統(tǒng)文化并非不是獵奇，也不是盲目模仿，更不是七拼八湊的，而是要充分挖掘各個地域各個民族與之相關(guān)聯(lián)的本土文化要素，體會其內(nèi)涵和趣味，利用現(xiàn)代表現(xiàn)語言和形式，才能將生肖文化藝術(shù)溶于創(chuàng)意構(gòu)思中，設(shè)計出有特色的傳統(tǒng)產(chǎn)品包裝設(shè)計。

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