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木制酒盒包裝設(shè)計不斷地吸收國外文化藝術(shù)的設(shè)計理念及表現(xiàn)形式，在一定程度上豐富了包裝設(shè)計的形式語言，促進(jìn)了我國包裝設(shè)計的發(fā)展；但另一方面，在全球一體化的文化語境下，包裝設(shè)計如不確定自己獨(dú)特的文化定位與認(rèn)同，將面臨被消融的危險。這種文化認(rèn)同的基礎(chǔ)即一個國家的文化個性，象征著特定文化對人類文明的貢獻(xiàn)，也是對自身作為人類文明一分子的文化生存權(quán)的肯定。
消費(fèi)文化日益影響著人們的文化生活，人們對產(chǎn)品包裝藝術(shù)性、文化性的需求比以往任何時候都更迫切。包裝設(shè)計作為一種重要的文化現(xiàn)象，已成為人類經(jīng)濟(jì)活動中的自覺行為，在其發(fā)展過程中應(yīng)由過去的產(chǎn)品包裝升華為更高層次的文化包裝。美國心理學(xué)和行為學(xué)家馬斯洛把人的各種需求歸納為五大類，這五大類需求是相互聯(lián)系、層層遞進(jìn)的關(guān)系，按照它們的重要性和發(fā)生的先后次序，排成一個需求等級模式，依次為：生理需要、安全需要、社交需要、尊敬需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。馬斯洛的“需求層次”說明隨著需求的提高，人們對于文化和文化氛圍的內(nèi)涵要求也越來越高。而文化以特色著稱，失去特色就會失去存在的價值，一個民族能否保持自己的文化個性是其能否在全球文明融合的過程中獲得身份證的先決條件。由此可見，現(xiàn)代營銷中只有獨(dú)具文化風(fēng)格的產(chǎn)品包裝，才能激發(fā)消費(fèi)者文化的認(rèn)同和共鳴；只有在各種文化藝術(shù)潮流中，尋求具有中國特色的包裝設(shè)計風(fēng)格，才能最終促進(jìn)產(chǎn)品的競爭與銷售。
具有民族特征的視覺圖形、色彩語言以及藝術(shù)形式以其強(qiáng)烈的生命力支撐著民族視覺藝術(shù)個性化的發(fā)展，具有不可替代的位置。細(xì)心剖析本民族獨(dú)特而豐富的中國元素，構(gòu)建具有民族特色的設(shè)計體系，以本國民族文化底蘊(yùn)作為背景，吸取民族藝術(shù)精華，融古通今，拓展視野，才能在國際化競爭中立于不敗之地。這也是包裝設(shè)計建立自主的設(shè)計立場和文化身份，走向世界、立足世界的根本。
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