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（一）我國(guó)禮品盒包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
中國(guó)禮品盒包裝設(shè)計(jì)市場(chǎng)正處于整體無序化發(fā)展?fàn)顟B(tài)，世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈將歐美市場(chǎng)定位于高端市場(chǎng)，它們不斷向第三世界國(guó)家輸出高附加值的設(shè)計(jì)、研發(fā)產(chǎn)品來牟取暴利。而中國(guó)等第三世界國(guó)家則處于這條大產(chǎn)業(yè)鏈的低端位置，在無盡的產(chǎn)品加工和復(fù)制環(huán)節(jié)中逐漸低迷，其禮品盒包裝設(shè)計(jì)的民族特性無從談起，國(guó)人又對(duì)禮品盒包裝設(shè)計(jì)理念有著錯(cuò)誤理解：他們癡迷于歐美市場(chǎng)各國(guó)特色鮮明、極具民族性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，卻在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過程中摒棄本國(guó)文化的民族性，一味模仿，且頗為自得。反觀歐美市場(chǎng)在為中國(guó)的消費(fèi)群體服務(wù)時(shí)，總是在遵循一些國(guó)際規(guī)則的同時(shí)將中國(guó)的文化融入本國(guó)的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)中去，更好地招攬顧客。
個(gè)性化差異、孝文化元素的合理運(yùn)用自然活潑的人性化塑造、仿生性造型設(shè)計(jì)、鮮明而貼合禮品本身特性等個(gè)性化包裝形象的塑造與表現(xiàn)賦予禮品包裝以個(gè)性品質(zhì)，用獨(dú)特的風(fēng)格和豐富的意蘊(yùn)來吸引消費(fèi)者。想法與眾不同，構(gòu)思標(biāo)新立異，設(shè)計(jì)個(gè)性鮮明，視覺效果強(qiáng)烈；只有這樣，在琳瑯滿目的貨架上，產(chǎn)品才有可能引起消費(fèi)者的興趣，被其所接納。孝文化是一種民族修養(yǎng)和內(nèi)化力量，歷經(jīng)幾千年歲月依舊容顏不改，日久彌新。孝文化以其文化內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)而被納入禮品包裝設(shè)計(jì)的構(gòu)想中算得上與禮品包裝設(shè)計(jì)相得益彰。3.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)國(guó)際化我國(guó)的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)正處于高速發(fā)展?fàn)顟B(tài)，在全世界經(jīng)濟(jì)低迷期間依舊未能停止其前進(jìn)步伐。中國(guó)的廣東以及浙江、江蘇一帶，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)起步晚，起點(diǎn)低，但兵貴神速，以跨越式發(fā)展向世界經(jīng)濟(jì)看齊。民族企業(yè)的崛起和興盛，在一片混沌天色中為中國(guó)的民族產(chǎn)業(yè)摸清了方向，樹立了中國(guó)大眾群體對(duì)于中國(guó)民族企業(yè)的信心，從此才能夠建立普通民眾對(duì)民族品牌的忠誠(chéng)度。只有這樣，民眾才不會(huì)去盲目追隨國(guó)外在新時(shí)期已展現(xiàn)出頹勢(shì)的所謂“新思想”，我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)才能夠有所發(fā)展，才能在世界包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)中走在前列。
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